regardailleurs

Mon projet de promotion de la musique vodou

Géraud — Wed, 11 Feb 2009 15:45:00 +0100

La musique vodou recèle des sons, des rythmes, des chorégraphies, des couleurs aptes à renouveler les univers actuels de la musique, la danse, le design, l'art, la mode… Fort de cette conviction,
j’ai monté le label ORISHAL avec des amis.
L’objectif du projet est de faire découvrir la richesse de la musique sacrée du Vodou.

C’est ainsi qu’en 2008, dans tout le Bénin, le pays d’origine de cette culture, nous avons organisé le premier festival international de la musique vodou. Avec la permission des dignitaires et autorités du Vodou, nous avons fait sortir des villages et des couvents un superbe univers musical, inconnu du grand public, porteur d'émotions nouvelles et d'incroyables énergies. Les deux groupes lauréats du Festival : HOUNSA LOVE et DJOVAMON ont été produits à la fin du festival.

Enregistré au Bénin et édité en France en novembre 2008, ce CD fait sortir d’Afrique, pour la première fois, une musique ensorcelée et ensorcelante. C’est un héritage transmis de génération en génération, depuis la nuit des temps.
Vivant, combattu mais tenace, en partie dévoilé mais demeurant largement secret, le vodou imprègne fortement la vie de dizaines de millions de personnes dans le monde. Son univers culturel, ses croyances et ses rites symboliques constituent à la fois un immense patrimoine, une religion, une culture, une esthétique, un mode de vie…

Mon premier vote en France !

Géraud — Thu, 04 Dec 2008 23:22:00 +0100

Eh oui ! j’ai voté hier pour les élections aux prud’hommes. C’est une première pour moi, après plus de quatre années en France. J’ai voté in extremis, car jusqu’à la veille, je me croyais non inscrit. Je n’ai en effet pas reçu ma carte électorale…Seulement, une collègue a eu la présence d’esprit d’aller consulter le site officiel. Il nous est apparu qu’on pouvait aller voter sans carte d’une part et que l’inscription était faite à l’occasion des déclarations sociales (faite par l’employeur) d’autre part. J’ai donc été très heureux de voir mon nom inscrit sur la liste consultable sur internet.

Ce votre, le premier en France est pour moi très important. D’abord parce que c’est un devoir de citoyen. Ensuite, j’ai mis un grand point d’honneur à accomplir ce droit/devoir en France où mon existence est suspendue à un hypothétique titre de séjour que je dois renouveler chaque année, souvent au prix d’interminables et d’humiliantes péripéties. C'est donc une façon de faire entendre ma petite voix.

J’ai donc voté, et comme je ne connaissais pas bien le milieu syndicaliste, j’ai donné ma voix à un syndicat connu. Ce dernier s’étant illustré ces derniers temps dans la défense des sans papiers travailleurs.

Un seul bémol à signaler, l’isoloir, à mon goût ne respectait pas tant que ça la confidentialité. Une fenêtre attenante en vitre, éclairée à l’intérieure, pouvait laisser voir ce qui rentrait dans les enveloppes à des yeux indiscrets de l‘immeuble en face. Mais tant pis, je suis content d’être allé voter.

Ces petits animaux du soleil

Géraud — Mon, 10 Nov 2008 22:06:00 +0100

Je souhaite vous faire découvrir : trois animaux « typiques » de mon pays qui sont chacun une histoire à eux seuls. J’ai eu du plaisir à les redécouvrir l’été dernier lors d’un voyage au Bénin

Il s’agit des fourmis magnans, du margouillat qui fait ses pompes au soleil, et de la poule bicyclette

Les magnans : ce sont des fourmis voyageuses encore appelées fourmis légionnaires. Ces fourmis de régions tropicales se déplacent en longues colonnes bien organisées. La reine et les ouvrières sont au centre, les soldats sont sur les côtés et en tête du convoi. C’est souvent très difficile de déterminer le début et la fin du cortège, tellement il s’étend, et serpente dans la brousse.
Attention à ne pas se retrouver au milieu de cette procession qui n’a rien de sympathique. Ces petites bêtes pourraient bien s’attaquer à vos pieds s’ils restaient immobilisés. Ces fourmis s’avèrent être de redoutables soldats…
Découvrez une courte vidéo des magnans que j’ai eu l’occasion de filmer à Abomey Calavi à quelques dizaines de kilomètres de Cotonou.

Le margouillat sportif : c’est une sorte de lézard de pays chaud comme le Bénin. Je connaissais cet animal depuis ma tendre enfance et pourtant, j’ai pris plaisir à le redécouvrir lors de mon dernier voyage au pays.
Le margouillat court sur les arbres et les murs, se nourrit d’insectes comme les fourmis. Son passe-temps (c’est justement le cas de le dire) est de lézarder au soleil mais lui il fait aussi ses pompes, il est trop fort.
Eh oui, à ces heures perdues (c'est-à-dire très souvent), le margouillat prend appui sur ces pattes postérieures, se redresse et fait des flexions et détentes avec les pattes antérieurs.

Le poulet bicyclette : est ainsi appelé un poulet élevé naturellement à la basse-cour et servi dans un plat copieux. Ce poulet à la particularité d’avoir une chair très ferme et succulente…
Pourquoi cette dénomination ? Il semblerait que la poule ou le coq élevé librement court dans le village, de concession en concession et picore par-ci par-là…D’autres conjectures affirment que ces oiseaux ainsi élevés courent souvent derrière les bicyclettes du village... Voici instant immortalisé où une poule et ces poussins faisaient le tour du village en quête de grains.

Et si vous le souhaitez, un tour dans les images du Bénin.

Un poème à méditer

Géraud — Sat, 16 Aug 2008 21:58:00 +0200

Souffle, c'est le titre de ce poème de Birago Diop

Ecoute plus souvent
Les Choses que les Etres
La Voix du Feu s’entend,
Entends la Voix de l’Eau.
Ecoute dans le Vent
Le Buisson en sanglots :
C’est le Souffle des ancêtres.

Ceux qui sont morts ne sont jamais partis :
Ils sont dans l’Ombre qui s’éclaire
Et dans l’ombre qui s’épaissit.
Les Morts ne sont pas sous la Terre :
Ils sont dans l’Arbre qui frémit,
Ils sont dans le Bois qui gémit,
Ils sont dans l’Eau qui coule,
Ils sont dans l’Eau qui dort,
Ils sont dans la Case, ils sont dans la Foule :
Les Morts ne sont pas morts.

Ecoute plus souvent
Les Choses que les Etres
La Voix du Feu s’entend,
Entends la Voix de l’Eau.
Ecoute dans le Vent
Le Buisson en sanglots :
C’est le Souffle des Ancêtres morts,
Qui ne sont pas partis
Qui ne sont pas sous la Terre
Qui ne sont pas morts.

Ceux qui sont morts ne sont jamais partis :
Ils sont dans le Sein de la Femme,
Ils sont dans l’Enfant qui vagit
Et dans le Tison qui s’enflamme.
Les Morts ne sont pas sous la Terre :
Ils sont dans le Feu qui s’éteint,
Ils sont dans les Herbes qui pleurent,
Ils sont dans le Rocher qui geint,
Ils sont dans la Forêt, ils sont dans la Demeure,
Les Morts ne sont pas morts.

Ecoute plus souvent
Les Choses que les Etres
La Voix du Feu s’entend,
Entends la Voix de l’Eau.
Ecoute dans le Vent
Le Buisson en sanglots,
C’est le Souffle des Ancêtres.

Il redit chaque jour le Pacte,
Le grand Pacte qui lie,
Qui lie à la Loi notre Sort,
Aux Actes des Souffles plus forts
Le Sort de nos Morts qui ne sont pas morts,
Le lourd Pacte qui nous lie à la Vie.
La lourde Loi qui nous lie aux Actes
Des Souffles qui se meurent
Dans le lit et sur les rives du Fleuve,
Des Souffles qui se meuvent
Dans le Rocher qui geint et dans l’Herbe qui pleure.
Des Souffles qui demeurent
Dans l’Ombre qui s’éclaire et s’épaissit,
Dans l’Arbre qui frémit, dans le Bois qui gémit
Et dans l’Eau qui coule et dans l’Eau qui dort,
Des Souffles plus forts qui ont pris
Le Souffle des Morts qui ne sont pas morts,
Des Morts qui ne sont pas partis,
Des Morts qui ne sont plus sous la Terre.

Ecoute plus souvent
Les Choses que les Etres
La Voix du Feu s’entend,
Entends la Voix de l’Eau.
Ecoute dans le Vent
Le Buisson en sanglots,
C’est le Souffle des Ancêtres.

« Vaudou Mots-zic »

Géraud — Tue, 10 Jun 2008 23:33:00 +0200

Un jeu de mots qui porte en soi la quintessence, d’une création musicale hybride franco-béninoise. C’est cette création qui a regroupé l’artiste béninois Sergent Marcus et les musiciens d’Archimusic, le vendredi 6 juin à l'Atelier du Plateau dans le 19ème à Paris.
Ce fut un spectacle fait de joute verbale improvisée, de déclamation bien rimée (Rap, Slam) sur un fond musical agréablement orchestré. Contrebasse, clarinettes, trompettes, saxophone, batterie, djembé…ont su trouver, grâce à des mains talentueuses, une parfaite harmonie, parfois traînante, parfois rythmique…
Les applaudissements nourris du public durant tout le spectacle était à la mesure de la dextérité des artistes. Leur habileté à passer du fon (langue béninoise) au français, du classique à un rythme métissé dénote de la bonne complicité qu’ils ont réussi à établir entre les cultures béninoise et française. Ce spectacle est une suite du festival Paris/Cotonou qui a fait revivre l’ancien Ciné Vog de Cotonou pendant plusieurs soirées. Et le spectacle de Paris a sonné comme un hymne à la gloire de Cotonou, dont les symboles et les attraits ont été particulièrement chantés.
« Vaudou Mots-zic » sera à nouveau présentée le samedi 14 juin au Théâtre d’Ivry, dans la banlieue de Paris.
Un seul bémol, le terme Vaudou ici utilisé n’a été qu’un titre générique et rien de plus.

Mobilisation contre le paludisme

Géraud — Mon, 21 Apr 2008 23:28:00 +0200

Un enfant meurt toutes les 30 secondes, ce qui fait environ 3000 enfants par jour.
Le paludisme tue selon l'OMS, plus d'un million de personnes par an. *90% des décès ont lieu en Afrique et touchent principalement les femmes enceintes et les enfants de moins de 5 ans. C'est la 4ème cause de mortalité chez les enfants en Afrique devant le SIDA.
2/3 de la population mondiale sont exposés au paludisme. 350 à 500 millions de cas cliniques de paludisme sont recensés chaque année, dont 80% en Afrique. A l'occasion du 25 avril journée mondiale de lutte contre le paludisme, soutenons les actions de mobilisation contre ce fléau : www.luttercontrelepaludisme.fr

Ecoutons une chanson contre le paludisme réalisée par l'association PACAPE en collaboration avec Papa Wemba et plusieurs autres artistes.

Bientôt la fête du Vodoun.

Géraud — Sat, 29 Dec 2007 19:54:00 +0100

Le Bénin célébrera, la fête du Vodoun, le 10 janvier prochain. La fête aura lieu un peu partout dans le pays. Chaque dignitaire honore ses divinités à l’occasion. Si vous avez l’occasion d’aller au sud du pays, ne ratez pas les cérémonies de la veille de fête au palais royal d’Allada. Sa Majesté Kpodégbé Toï Djigla, Roi d’Allada va lancer comme à l’accoutumée les festivités le 9 janvier avec tous les dignitaires de la cour et avec de nombreux adeptes. Allada, une ville située à une cinquantaine de kilomètres au nord de Cotonou est considérée comme étant le berceau du Vodoun et de la culture Adja-Tado. Le roi d’Allada se rendra ensuite, le jour de la fête, à la plage de Ouidah pour concélébrer les consécrations appropriées avec Dagbo Hounon, le chef du culte résidant à Ouidah. C’est un rendez-vous à ne pas rater si on veut voir l’aspect solennel de la fête. D’autres endroits du pays comme la plage de Grand Popo pourraient être intéressants. Sinon à Cotonou, il y aura des spectacles de danses des masques « revenants » dans l’après-midi du 10 janvier.

Taxis motos, mêmes fonctions de Paris à Cotonou.

Géraud — Thu, 22 Nov 2007 17:58:00 +0100

"Déjà 20 000 trajets et 3 400 clients transportés par 12 taxis-moto dans Paris", peut-on lire sur le site de Citybird, la société qui expérimente les motos taxis à Paris. Elle se présente comme étant le partenaire privilégié des cadres supérieurs et dirigeants pressés de Paris. Prendre un taxi moto en effet peut permettre de gagner du temps et de contourner les embouteillages de la capitale française. Le coût : 25€ le trajet Paris Intra Muros, un trajet Paris petite couronne à partir de 30€ et à partir de 50€ pour se rendre aux aéroports.

Ailleurs, au Bénin les taxis motos font partie des habitudes de transport depuis plusieurs années déjà. Ils sont appelés Zémidjans, ce qui signifie en langue nationale Fon "prends moi". A l’origine le phénomène de taxi moto a démarré à Porto-Novo avec des cyclistes qui étaient payés pour transporter les marchandises des dames, des villages vers les marchés. Les motos ont pris la suite un peu plus tard et ont transporté les marchandises et les personnes.
De Porto-Novo, l’expérience s’est propagée dans tout le pays et même dans certaines villes frontalières. Encore appelé Kêkênon (l’homme à moto) les zémidjan ou les zém constituent le premier et le plus pratique des transports dans le pays. Ils sont estimés à plus de 36000 à Cotonou et font partie du décor de la ville. Ils sont facilement reconnaissables à leurs chemises jaunes. Pour les prendre, il suffit d’aller à une place publique, un carrefour où ils attendent des clients. Ils déambulent également à la recherche de clients. Il vous suffit de faire un petit signe de main ou de les siffler pour qu’ils viennent à vous. Le reste, vous indiquer votre destination ; le zém vous dit son prix ; vous le négociez et s’il vous convient, ça y est. Vogue la moto ! Les prix de la course varient entre 100 et 300 francs CFA, selon la distance. L’avantage des zém, c’est qu’ils vous déposent devant votre portail ou vraiment à l’endroit où vous vous rendez. Ils peuvent vous conduire à des endroits que vous ne connaissez pas bien. Mieux, en saison pluvieuse, ils sont prêts à vous emmener même dans les zones enclavées du fait de l’inondation. Ils sont aussi une véritable alternative aux embouteillages.
Attention ! Rappelez gentiment votre zém à l’ordre quand il est en excès de vitesse ou quand manifestement il ne respecte pas le code de la route, surtout quand il grille les feux tricolores.

De Paris à Cotonou, les objectifs des taxis motos semblent être les mêmes malgré la différence des moyens dont ils disposent et des usagers qui s’en servent. J’avoue néanmoins avoir été très surpris par cette révolution dans le transport des passagers à Paris.

Musiques, cultures et développement célébrés à Cotonou.

Géraud — Fri, 09 Nov 2007 12:49:00 +0100

Ce sera à la faveur de la troisième édition des SICA (Stars de l’intégration culturelle africaine) prévue à Cotonou, du 21 au 25 novembre. En plus du Bénin plusieurs pays africains sont conviés à l’événement (le Burkina Faso, la Côte d’Ivoire, le Mali, le Togo, le Niger, le Nigeria, le Ghana, la Guinée, le Sénégal, le Gabon, le Cameroun, le Tchad, la Centrafrique, le Congo, la RDC etc.).
Les meilleurs des catégories comme "Artiste ou groupe de musique moderne d’inspiration traditionnelle" ; "Présentateur live" ; "Entreprise d’Intégration" seront distingués par un jury international. Les SICA rassembleront artistes, médias, annonceurs, entrepreneurs, et public.

Contacts :
Tel : (00 33) 6 12 79 04 78.
E-Mail : sicaorg@yahoo.fr

Bénin en expo à Paris

Géraud — Mon, 15 Oct 2007 16:44:00 +0200

Ouverte du 2 octobre au 6 janvier 2008, l’exposition a lieu au Musée du Quai Branly. Elle propose de découvrir cinq siècles d’art royal du Bénin.
Ce n’est pas un zoom sur les vestiges historiques de l’actuel République du Bénin. Il s’agit de visiter la richesse artistique et culturelle de l’ancien et célèbre empire du Bénin dont la capitale est située au sud ouest du Nigéria actuel, dans l’Etat du Bénin. Cet empire probablement créé au 8è siècle a connu un fort rayonnement entre le 14è et le 16è siècle grâce au commerce avec les portugais et à de nombreuses conquêtes. Son territoire s’étendait du sud ouest du Nigéria jusqu’au sud du Togo.
L’exposition rassemble des collections provenant principalement d’Angleterre, d’Allemagne et d’Autriche. Elle présente un ensemble constitué de bronzes, d’ivoires, de cartes et de manuscrits.

La fin de la crise du GSM au Bénin

Géraud — Sun, 16 Sep 2007 19:16:00 +0200

10 jours après Telecel, l’opérateur GSM Areeba fonctionne à nouveau et ce depuis hier samedi 16 septembre. C’est l’issue de plus de deux mois de bras de fer entre ces deux réseaux de téléphonie mobile et le gouvernement béninois.

Le 06 Juillet 2007, l’autorité de régulation des télécommunications du Bénin avait pris la décision de suspendre les réseaux Télécel-Moov et Areeba-MTN, les deux principaux opérateurs de téléphonie mobile au Bénin pour violation du cahier des charges.
Selon le communiqué officiel, les deux opérateurs ont accepté de se conformer à la loi et de payer la licence d’exploitation qui s’élève à 10 milliards Cfa. Malgré le soulagement des abonnés, cette situation de crise a été un cauchemar pour ces derniers qui se sont vus couper du jour au lendemain… Cette situation a également favorisé l’arrivée d’un nouvel opérateur sur le marché. Global Com a signé un contrat d’exploitation dans la foulée des discussions avec les opérateurs sous sanction.
Désormais, ce sont 5 opérateurs qui devront partager le marché de 6 millions de consommateurs potentiels.

Carnet de voyage Bénin

Géraud — Tue, 28 Aug 2007 22:35:00 +0200

Après deux ans d’absence, j’ai fait un tour au pays. J’y ai passé un peu plus de deux semaines. C’est peu mais j’ai pu faire beaucoup de choses et, j’ai pu rencontrer pas mal de personnes.
A mon arrivée, mon dépaysement n’a guère duré. Tout me semblait si familier, si proche, comme si j’étais toujours resté dans le pays. J’ai trouvé Cotonou un peu terne mais toujours vivante, chaleureuse et conviviale. Pour faire pratique et comme tout le monde d’ailleurs, j’ai repris la moto pour circuler dans la ville. Ca a été dur la première fois. J’ai eu du mal à m’engager. Tout allait dans tous les sens, les feux tricolores (de là où j’étais) ne fonctionnaient pas et la vigilance et le bon sens devraient faire office de code de la route…Mon hébétude n’a pas duré, mes vieux réflexes de Cotonois me sont très vite revenus. Au bout de deux jours, j’étais comme un poisson dans l’eau.

J’étais content de retrouver tous mes amis, enfin pas tous. Les deux principaux opérateurs de téléphonie mobile ont maille à partir avec le gouvernement béninois et sont sous le coup de la sanction. Les réseaux ont été coupés et je ne savais plus comment joindre certains. De toutes les façons, c’était une bonne excuse pour ne pas aller voir tout le monde. Mon temps était compté et j’avais plein de choses à faire. Entre autres, je devais travailler sur mon projet de site internet www.cotonou-ca-bouge.net et donner un coup de main à mon association Sud Horizon qui accueille un chantier de solidarité internationale.
Sud Horizon est une association de droit béninois que j’ai créé avec des amis artisans, juristes, journalistes, assistants sociaux, médecins, élèves, étudiants…depuis 2002. C’est une association qui œuvre dans les domaines de la culture et de la communication. L’un de ses projets phares, c’est de réaliser un studio de production de la musique traditionnelle et de lancer un festival pour promouvoir ses rythmes locaux et traditionnels en déperdition. Avec l’appui des autorités communales de la ville d’Allada (située à environ 50km au nord de Cotonou) qui ont concédé le site à réfectionner, l’association s’est tournée vers la formule de chantier international de jeunes.
Après un premier chantier qui a eu lieu en décembre 2005, Sud Horizon a reçu cet été des jeunes du Village Educatif Saint Philippe de Meudon. Ce sont de jeunes élèves de la Fondation d’Auteuil accompagnés de quatre adultes (leurs professeurs). Ils sont élèves en électrotechnique et en horticulture. Avec leurs homologues béninois (des élèves aussi) et les membres de Sud Horizon, ils ont, pendant trois semaines, fait un travail impressionnant. Efficacité, technicité, savoir faire, bonne humeur, cohésion …ont été conjugués et le résultat est là : le studio de production de la musique traditionnelle est fini !!! Eh oui fini en un temps record. Un festival de musique traditionnelle a été organisé afin pour faire connaître le studio. On a vu défiler 15 groupes de musiques. Les trois meilleurs groupes ont remporté des prix intéressants avec une promesse d’enregistrement derrière. Sud Horizon, a pris rendez-vous pour un nouveau festival dans un an. En attendant, elle travaillera au lancement de ses programmes et activités en faveur de la musique traditionnelle au Bénin.

Revenons à ma principale mission au pays. Conduire le projet de site de cotonou-ca-bouge à terme. Avec Bertrand (rédacteur sur ce blog), j’ai pris pas mal de contacts à Cotonou, nous avons fait beaucoup de reportages photos sur la ville afin d’illustrer nos articles. En fait ce site se réalise sur le model de www.ouaga-ca-bouge.net avec des amoureux de Cotonou qui se sont constitués en association et qui veulent partager leur passion de cette ville. Cotonou-ca-bouge.net est un site portail de la première ville du Bénin. Voila, la petite équipe est constituée et le site sera lancé sous peu.
Vous pouvez découvrir mon carnet de voyages à travers quelques images du Bénin et à travers cette vidéo, extrait du festival de la musique traditionnelle.

A la découverte de la ville de Ouidah au Bénin

Géraud — Thu, 12 Jul 2007 23:37:00 +0200

Ouidah est situé à 42km à l’ouest de Cotonou. On peut s’y rendre par la route des pêches (qui longe la plage, à partir de Cotonou) ou par la route bitumé, la nationale 2 en direction du Togo.

Ouidah est une ville historique fortement marquée par la traite négrière. Grand port du Golfe de Guinée, il a été le point de rencontre entre l’occident et le Dahomey et le point de départ des esclaves vendus. Les symboles historiques sont nombreux et intéressants à visiter : le Fort Portugais, la Forêt sacrée, la route des esclaves, la Porte de non retour (monument classé par l’Unesco), le temple des python, la basilique…la belle plage.

Ouidah est aussi l’une des villes phares du vaudou avec ses dignitaires, ses sanctuaires, ses nombreuses divinités et ses cérémonies périodiques. Ouidah, c’est enfin une ville métissée. On y rencontre des descendants d’afro-brésiliens, des ethnies Fon et Xwéda. Ce métissage a laissé des empreintes sur les pratiques culturelles, sur l’architecture et sur l’art culinaire.

Rencontre solidaire pour la musique traditionnelle

Géraud — Sun, 24 Jun 2007 23:43:00 +0200

24 jeunes français et béninois s’apprêtent à vivre trois semaines de travail, d’échange, de découverte et de culture à Sékou, un village situé à une cinquantaine de kilomètres au nord de Cotonou au Bénin.
Il s’agit d’un chantier de solidarité international qui a pour but de finir le montage d’un studio de production et de promotion de la musique traditionnelle. Un mini festival de musique traditionnelle sera organisé à la fin du chantier.
Ce chantier est porté par la Fondation d’Auteuil et l’association Sud Horizon.
En attendant de revenir vous décrire les temps forts de ce chantier qui aura lieu en juillet 2007, je vous invite à découvrir un extrait d’un rythme traditionnel béninois : le Zinli, une danse royale.

Kpanouhoun : le tam tam des assiettes, la danse des femmes

Géraud — Sun, 27 May 2007 23:51:00 +0200

Pas vraiment besoin de gros moyens pour mettre en place ce genre de groupe traditionnel de musiques et de danses. Quelques assiettes trouées, des anneaux tout au tour et ça y est ! Le dispositif est prêt.
Ce sont exclusivement les femmes qui forment le Kpanouhoun. Très pratique, ça réunit les copines, les voisines pour chanter et danser à l’occasion de fêtes ou d’événements importants au village.
Avec les assiettes, les femmes se passent bien du talent de joueurs de tam tam souvent dédié aux hommes. Ces derniers sont alors dans le rôle de spectateurs passifs et admiratifs des dames.
Kpanouhoun, une bonne idée des femmes pour faire la fête en toute simplicité, on en rencontre dans les villages au sud du Bénin. En Fongbe, langue parlée au Bénin, kpanouhoun signifie littéralement tam-tam (houn) assiette (kpanou).

Voir la vidéo de Kpanouhoun

Africa Paradis, un film politiquement incorrect ?

Macaire — Sun, 06 May 2007 18:09:00 +0200

Après avoir tenu plusieurs petits rôles au cinéma, Sylvestre Amoussou crée son propre univers. AFRICA PARADIS, c'est le premier long métrage de ce béninois qui vit en France. Dans son film, Sylvestre Amoussou inverse les rôles en créant un paradis africain où les blancs sont obligés d'aller chercher le bonheur qui leur manque.

Le film sorti en février en France est précédé d'une controverse au niveau de la distribution. Personne ne veut prendre le risque de distribuer un film qui change tout.
Au Festival panafricain du cinéma et de télévision de Ouagadougou (FESPACO 2007), AFRICA PARADIS a tout de même reçu un accueil favorable auprès du public. Godefroy Macaire CHABI a rencontré pour vous le réalisateur. Interview de Sylvestre AMOUSSOU.

La mangue sensuelle

Géraud — Sun, 22 Apr 2007 11:39:00 +0200

La mangue, fruit tropical de saison, bien appréciée au Bénin a ici subi une métaphore poétique. « La mangue du village » est le titre du poème de Dallys-Tom Medali, agent commercial dans une compagnie de transport maritime à Cotonou. A travers son texte, il chante la beauté de la princesse du village aux « déhanchements rythmiques », et aux « contorsions hallucinantes »…

Dallys-Tom Medali est sacré « Lauréat du concours du mois de mars 2007 » et figure au palmarès des auteurs de poésie érotique sur le site du concours. Découvrez l’intégralité de cette œuvre : « La mangue du village ».

"J'suis blanc" Kamini

Géraud — Sun, 22 Apr 2007 11:19:00 +0200

Après le récit musical très comique sur son village paumé, Marly-Gomont, en Picardie, la révélation du Web, Kamini revient avec un nouveau clip : « J’suis blanc ». Pas de pâturage, pas de vache mais le régime humoristique est resté le même. La chanson pose le problème du racisme dans la société française.
Muté en blanc pour 9 semaines, tout change pour lui : argent, logement, les flics, les gens…

Clip très drôle à voir. "J'suis blanc"

Famille JAH : La preuve que le retour en Afrique est possible

Bertrand — Tue, 17 Apr 2007 08:19:00 +0200

Imaginez des familles noires américaines émigrant par vague vers l’Afrique. Imaginez un afflux de plus en plus croissant de ces personnes vers le continent noir, la terre de leurs ancêtres déportés en Amérique par les négriers. On n’en est hélas pas encore là. On en est peut-être encore loin. Mais cette perspective, la famille JAH y crois très fort. Le 15 Avril 1997, cette famille française rastafari de la Guadeloupe débarquait au Bénin, la terre d’où ses ancêtres auraient été déportés.
Retourner définitivement en Afrique après plusieurs siècles "d’exile". Le projet paraît bien évidemment audacieux. Certains l’avaient même trouvé complètement débile. « Les médias européens nous avaient donné trois mois pour repartir en Guadeloupe », déclare toute émue Mère JAH, comme on l’appelle affectueusement au Bénin.
Dix ans après, elle n’a pas regretté sa décision de suivre son mari, le Père JAH, leurs quatre enfants et quelques uns de leurs neveux, abandonnant les nombreux privilèges que leur offre la nationalité française.
Pour elle comme pour sa famille ce retour est une victoire, «une victoire sur une histoire qui avait déjà écrit "la porte du non retour" mais que nous faisons mentir par ce retour ». La famille JAH est très populaire au Bénin où elle bénéficie d’un accueil très hospitalier de la part des populations qu’elle côtoie. Ce retour a d’ailleurs été encouragé par l’ancien président Mathieu Kérékou lui-même.

Aujourd’hui, la famille anime une école, "l’école endogène Jardin de la Fraternité" qui accueille et éduque chaque année des dizaines d’enfants démunis. Elle a initié également un projet d’agriculture biologique au profit des adolescents et jeunes béninois désireux de pratiquer l’agriculture. Et pour ne pas être un sas unique (car il faut bien reconnaître que cette expérience ne fait pas encore beaucoup d’émules), la famille JAH a créé une ambassade culturelle de la diaspora du peuple de Jah (le peuple de Dieu) pour "permettre aux générations déportées d’avoir une adresse (…) en terre d’Afrique". Cette structure organise chaque année des pèlerinages en terre africaine pour des africains américains. Mais cette expérience, loin s’en faut, n’est pas une partie de plaisir. Quelques petits écueils persistent encore. Mais "ils sont dus à l’ignorance et à l’amnésie des africains d’aujourd’hui qui ont oublié ce crime perpétré contre leur race", banalise le Père JAH qui assure que cela ne peut qu’être passager.

Les masques traditionnels du Bénin

Géraud — Sat, 24 Mar 2007 20:56:00 +0100

J’ai vu au cours de mes voyages dans des pays d’Afrique au sud du Sahara, beaucoup de masques en magasins et parfois des masques dansants. Pour avoir baigné dans l’environnement des masques depuis mon enfance, rien d’étonnant pour moi.
Le premier masque, je l’ai vu à trois ans. Il s’agit du masque Kaléta et j’en avais très peur. Je m’en souviens comme si c’était hier. Bien évidemment, j’ai su plus tard que c’était du divertissement et qu’il ne faut pas fuir à l’approche du Kaléta. Pourtant, nombreux sont les masques au sud du Bénin qui restent pour moi des mystères. Ils sont en effet présentés comme étant du Vaudou et seuls les adeptes ou les initiés ont le droit de les approcher. Les masques ont dans mon pays, une fonction culturelle et cultuelle très importante.
Cet article ne sera donc qu’une présentation simpliste et facile des masques au Bénin. Car en la matière, tout n’est pas dit et tout ne se dit pas. Les traditions du masque sont encore ésotériques et se transmettent lors des initiations dans les forêts sacrées ou dans des temples dédiés.
Je vois les masques en deux catégories : les masques de divertissement et les masques sacrés.

Kaléta et Buriyan
Ces deux sortes de masques sont des résidus de transmissions culturelles liées au retour des anciens esclaves brésiliens sur la Côte des esclaves au XIXème siècle. Ils sont très proches des masques des carnavals du Brésil actuel.
D’un côté le'' Kaléta'' reste une danse festive et joyeuse des enfants, dans les rues en période de Noël. De l’autre, le Buriyan est utilisé pour égayer les fêtes et les cérémonies principalement chez les Agouda (milieu afro-brésilien de Ouidah et de Porto-Novo). Il alterne danses et comédies mettant en exergue différents personnages. A ces deux masques, on peut ajouter les échassiers masqués qui jouent pratiquement le même rôle.

Le deuxième groupe de masques regroupe ceux qui sont considérés comme étant sacrés et ayant une fonction cultuelle bien déterminée. IL faut distinguer également dans cette catégorie, les masques objets et les masques animés.

Les masques objets :
Il s’agit de tous les masques en bois, en terre cuite, en métal qui représentent les jumeaux, les ancêtres ou des divinités.

Les jumeaux
Les jumeaux (Ibédji, Hovi) sont presque vénérés dans la culture fon et yoruba. La tradition et les croyances considèrent qu’ils apportent la paix, la prospérité, le bonheur dans le foyer où ils sont nés. Quand un jumeau meurt, une figurine sensée le représenter est sculptée. La statuette est supposée conserver son âme. Les parents du défunt ont l’obligation de prendre soin indéfiniment et symboliquement de cette statuette (nourriture, bain, vêtement…) comme s’il était vivant.

Les divinités
On les retrouve au marché, sur les places publiques, devant des maisons, à l’entrée de villages, dans les couvents et dans les sanctuaires et temples du Vaudou etc. Des soins sont également pris et des cérémonies sont faites souvent pour toutes ces masques qui sont l’incarnation physique d’un esprit, d’un ancêtre ou d’une divinité. Ces masques jouent un rôle très important dans les représentations et dans les croyances.

Les masques animés
Ils sont considérés aussi comme étant des Vaudous, c'est-à-dire des divinités incarnées. On en distingue plusieurs sortes :

Zangbéto
Littéralement signifie en langue Fon, « l’Homme de la nuit ». Dans les anciens royaumes du sud du Bénin (Porto-Novo notamment) , ils jouent le rôle de gendarme. Ce rôle de sécurité dévolue subsiste encore aujourd’hui. Ce masque peut être vu en journée avec son accoutrement en forme d’une case conique en pailles. A l’occasion de cérémonies, ils sortent, dansent et exécutent de tour de « magies ». Ils parlent souvent mais leurs paroles sont souvent entrecoupées de sons de trompe en corne. Mais le ''Zangbéto'', comme son nom l’indique (Homme de la nuit) est un masque noctambule. Il a une grande activité la nuit. Seuls les initiés ont le droit de participer à ces activités. Je ne peux pas en dire davantage. Sachez simplement, qu’ils jouent un rôle de sécurisation de l’endroit où ils sortent la nuit.

Egun ou Kouvito
Il s’agit des maques revenants. Ce sont des masques de la culture Yorouba, qu’on retrouve également chez les Fon. Ils incarnent les défunts d’une famille ou d’une collectivité familiale. Ils sortent surtout dans le cadre de cérémonie consacrées aux défunts. Ils font d’abord le tour de la ville ou du village avant de donner un grand spectacle à la place publique. Certains de ces masques aiment courir après les enfants et adolescents qu’ils flagellent au passage. Ils parlent, souvent en Yoruba, avec une voix nasillarde. Il est recommandé de ne pas les toucher et d’éviter que leur accoutrement ne vous touche. Car ça porte malheur selon la tradition.

Guèlèdè
C’est le masque spécifique de sociétés secrètes des femmes de la culture Nago-Yoruba du Bénin. Les hommes accompagnent en tant que porteurs de masques et musiciens. Le rituel de ce masque exprime la mauvaise conscience de l’homme vis-à-vis de la femme et loue par la même occasion, la déesse mère créatrice Odoudoua. Le Gèlèdè sort donc pour apaiser les femmes et ramener l’harmonie sociale. La danse des masques est précédée d’une grande cérémonie nocturne à distinguer de la danse festive en journée. La danse Guèlèdè est inscrite au patrimoine mondial intangible par l’Unesco.

Oro
C’est aussi un masque caractéristique de l’aire culturelle Yoruba. C’est un masque qui abrite les forêts sacrées. Seuls les initiés peuvent participer aux rituels de ce masque qui sort essentiellement la nuit. De grandes cérémonies annuelles ont lieu dans certaines localités du sud-est du Bénin. Lors de ces cérémonies qui peuvent durer plusieurs jours parfois, il est strictement interdit aux non initiés de mettre le nez dehors.

Bliguédé
C’est un masque de société secrète de nuit. Il sort donc la nuit et joue, semble t-il, un rôle de sécurisation physique et métaphysique. Il est conseillé d’éviter le secteur où ils (masques et accompagnateurs) sont la nuit. C’est un masque que j’ai rencontré dans des villages de l’aire culturelle Aïzo au Sud du Bénin. Leurs cérémonies sont signalées à l’entrée des villages par un long bambou planté, décoré de rameaux de palmier.

La liste des masques n’est pas exhaustive et ce texte n’est qu’un indicatif, une brève présentation de la richesse culturelle que constituent les masques au Bénin. Il est cependant très important de signaler que le pays est fortement axé sur les valeurs et le patrimoine traditionnels. Ces différents rituels des masques sont des pratiques ancestrales qui subsistent aux changements sociaux et à la modernisation. C’est d’ailleurs grâce à ces dernières que des forêts sacrées existent encore aujourd’hui.

C’est bien et intéressant d’aller voir les masques danser lors des cérémonies organisées en journées et au cours des quelles des spectateurs non initiés sont admis. En revanche, il ne faut JAMAIS s’amuser à braver les interdits et chercher à percer le secret des masques la nuit surtout. Cela relève du domaine du tabou, de l’inviolable. Ceux qui veulent en savoir davantage peuvent demander l’initiation.